Info. Le terme traduit par le mot « connaître » en français a pour racine yada’ qui signifie « connaître », « savoir ». Amène-les nous pour que nous les connaissions. Une nouvelle génération de chercheurs se mit alors en quête de ces deux villes, qui devaient être situées dans la « vallée de Siddim ». Genesis 18:20 says, “And the Lord said, ’The outcry of Sodom and Gomorrah is indeed great, and their sin is exceedingly grave.’” Indeed, not even ten righteous people could be found in the city. • (en) Derrick Sherwin Bailey, Homosexuality and the Western Christian tradition, éd. Les archéologues W. Rast et R. T. Schaub, ainsi que d’autres chercheurs, ont pensé identifier Bab ed-Dhra avec Sodome et Numeira avec Gomorrhe, mais ces théories sont très discutées[44]. Pour Steven Collins, le site de Tall El-Hamman réunit tous les critères de la ville de Sodome telle quâelle est décrite dans la Bible. « Les habitants de cette ville offensaient gravement le Seigneur par leur mauvaise conduite » raconte la Genèse. Sodom and Gomorrah painting . Pourtant, des archéologues ont pu relier la découverte d’une cité de l’âge de bronze à l’existence de ces deux villes empreintes de mystère. Certes, vous assouvissez vos désirs charnels avec les hommes au lieu des femmes : Vous êtes bien un peuple outrancier. On trouve un épisode semblable dans le Livre des Juges, 19-20[9]. Quand on évoque lâune, on pense à lâautre et inversement ; les villes de Sodome et Gomorrhe sont indissociables dans nos esprits et à juste titre : elles le sont dans les textes sacrés. The destruction of Sodom and Gomorrah by Jacobz de Wet/Wikipedia/Public Domain According to archaeologists working on the site believed to include the ancient cities of Sodom and Gomorrah, they found evidence confirming the Biblical record that the two cities were destroyed by sulphur and fire: 23 The sun had risen on the earth when Lot came… The Biblical Account (Genesis 19:1-29) Sodom and Gomorrah have come to be two of the most infamous cities in the history of the world. L'interprétation chrétienne est utilisée par les traités d'éthique chrétienne qui se fondent sur cette lecture particulière du passage Genèse 19, et inspire la plupart des traités de droit criminel condamnant l'homosexualité jusqu'au XVIIIe siècle avec une rigueur inouïe[7]. Tous droits réservés. They had to GO OUT of their cities to get into the valley. ». This is a shame. Besides, the people of Sodom and Gomorrah were not tormented by it, but destroyed. Certaines indications laissent également penser qu'un apport de saumure massif issue de la mer Morte aurait détruit terres agricoles et récoltes. , sens qui a existé en français mais qui est inusité désormais, cf. La lecture s'est progressivement imposée, principalement dans le christianisme, comme un traité anti-homosexuel, particulièrement à partir d'Augustin d'Hippone qui utilise Genèse 19 pour faire de l'homosexualité un crime contre nature[22]. L'explosion dans l'atmosphère d'un corps céleste, Politique de Confidentialite (Mise à jour). With Georg Reimers, Victor Varconi, Lucy Doraine, Erika Wagner. J.-C.[16]. They are found on the Biblical Timeline between 2000 BC and 1900 BC. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Sex, torture and betrayal in Biblical Sodom and Gomorrah. Un tel phénomène aurait-il pu réellement se produire ? Le récit fait partie de la Genèse : Dieu, alerté par « le cri contre Sodome », dont le « péché est énorme », est résolu à détruire la ville pour punir ses habitants (Genèse 18:20-21). Up Next. Sodom and Gomorrah was a big flop when it was released and has been nearly forgotten since then. » (Genèse 18.20) Les versets 22-33 racontent comment Abraham l'a supplié d'avoir pitié de ces deux villes, parce que Lot, son neveu, habitait Sodome avec sa famille. Copy link. Sodom and Gomorrah: Biblical Archaeology. Copyright © 2015-2017 National Geographic Partners, LLC. […] Leur péché [aux anges] fut de même nature que celui des habitants de Sodome. Cette confusion de rôles est proscrite dans le Lévitique[18]. Il envoie alors deux anges vérifier si le « péché » est avéré. Une tradition absente tant du Coran que de la Bible, qui remonte à Abdullah ibn Abbas explique que Sodome ne serait détruite que si Lût témoignait à quatre reprises contre son peuple, ce qu'il aurait fait devant les anges. Lot, leader of the Hebrews, believes his people can co-exist with the Sodomites, a disastrous decision. Tous les commentateurs s'accordent également pour dire que les « envoyés » tant auprès d'Ibrahim que de Lût sont des anges[41]. De très nombreux exemples de phrases traduites contenant "Sodom and Gomorrah" – Dictionnaire français-anglais et moteur de recherche de traductions françaises. C'est alors que les messagers révèlent à Lût, en plein désarroi[Note 4], leur vraie identité et la nature de leur mission, recommandant à celui-ci de fuir avec sa famille car la ville sera détruite à l'aube[35]. » Or, Nous [Dieu] l'avons sauvé, lui et sa famille, sauf sa femme qui fut parmi les exterminés. Au Ier siècle, dans le texte De Ebrietate, le philosophe juif Philon d'Alexandrie applique la notion grecque d’aplestia, le « désir insatiable », à Sodome dont le nom est traduit par « stérilité » — rappelant le châtiment de Sodome, feu, sel et stérilité — et « aveuglement » qui évoque la cécité dont sont frappés les habitants qui veulent forcer la porte de Loth dans un contexte où Philon parle du vice de « gloutonnerie » et des vices d'insensibilité et d'insatiable désir qu'engendre l'ébriété[19]. Ensuite, le récit présente une scène d'émeute provoquée par le fait que Lût a accueilli des « hommes » chez lui alors que l'hospitalité est proscrite dans la ville. Ces lois ne semblent pas avoir été appliquées avec rigueur et sont renforcées par Justinien dans ses novellae de 538 dans une liaison implicite avec l'épisode biblique de Sodome, probablement motivée par la crainte des tremblements de terre et des épidémies[25], alors qu'une série de catastrophes naturelles ont détruit plusieurs cités d'Asie mineure[26] et d'Europe[27]. The wickedness of the city became proverbial. Dans le Coran, la première mention du récit se trouve au chapitre 7, versets 80 à 84 : « Et Lot, quand il dit à son peuple : « vous livrez vous à cette turpitude que nul, parmi les mondes, n'a commise avant vous ? Dans ce passage, les habitants de Sodome disent à Loth : « Où sont les hommes qui sont venus chez toi cette nuit ? These cities have been lost for millennium, and only in recent years the sites have been tentatively identified by researchers who have proposed dozens of different theories about the historical cities. Ces cinq cités sont communément désignées dans la Bible sous le terme des « villes de la Plaine ». Shopping. Loth propose ses deux filles vierges en échange mais les habitants refusent. Le péché de Sodome selon l'épître de Jude[11] : « Or je veux vous rappeler, bien que vous sachiez déjà tout, que le Seigneur, après avoir sauvé son peuple du pays d’Égypte, fit périr la seconde fois ceux qui ne crurent pas ; que des anges aussi, qui n’ont pas gardé leur pouvoir, mais qui ont abandonné leur propre demeure, il les tient en réserve dans l’obscurité, par des liens éternels, pour le jugement du grand jour ; comme Sodome et Gomorrhe, et les villes d’alentour qui, de la même manière que ceux-ci, s’étaient livrées à l’impudicité et avaient recherché les unions contre nature, sont devant nous comme un exemple, subissant la peine du feu éternel. Une guerre est mentionnée (Genèse, 14) au cours de laquelle les rois des cinq villes de la vallée de Siddim sont alliés, et font face aux quatre rois d’Élam, de Goyim, de Shinar et d'Ellasar. Le terme anglais de sodomite a connu une évolution comparable. ». Plus tardivement, la demande des habitants sera interprétée comme une demande de rapports homosexuels[7]. Dans le récit coranique, Lût prend néanmoins une autre stature que celle qui transparait au travers du récit biblique : évoluant dans le sillage d'Ibrahim (Abraham), Lût n'en a pas moins une magistrature spirituelle indépendamment de celui-ci[35], présenté comme un prophète et un « envoyé » (« rasoul »)[36] d'Allah, qui lui confère une mission d'apostolat auprès d'une communauté déterminée.
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