Paoletti G., 2002, « Il quadrato di Durkheim. 25 Wundt, 1886, p. 395. Il offre ainsi un cadre analytique pour analyser à la fois le processus de différenciation des individus et la cohésion des sociétés modernes…. Giovanni Paoletti, « La théorie durkheimienne du lien social à l’épreuve de l’éducation morale », Revue européenne des sciences sociales, XLII-129 | 2004, 275-288. Leur opposition en effet n’émerge de façon évidente qu’à des moments forts de l’explication durkheimienne : les formes anormales de division du travail, la typologie des suicides. 189-190). Sociologie et sociologues : pour quoi faire ? 1-38. – 2001, « Dalle Regole al Suicidio. 3. Paradigme def. Durkheim avait analysé sociologiquement la catégorie de despotisme dans sa thèse latine sur Montesquieu (1892a, pp. Lisez ce Sciences Economiques et Sociales Dissertation et plus de 257 000 autres dissertation. par Philippe Besnard et Marcel Fournier, Paris, Presses universitaires de France. 8 L’alternance de ces deux modèles pourrait coïncider avec deux phases distinctes dans la rédaction du Suicide : cf. 5Il paraît en tout cas indéniable que, au tournant du siècle, le vocabulaire durkheimien du lien social connaît des changements. Puisque tout le monde est capable d'en faire pourquoi une telle discipline existe et fait l . Sans enracinement dans les consciences, le processus de socialisation échoue et le lien social se dénoue. Cherkaoui M., 1976, « Socialisation et conflit : les systèmes éducatifs et leur histoire selon Durkheim », Revue française de sociologie, XVII, 1976 (2), pp. (éd. La notion de lien social signifie en sociologie française l'ensemble des appartenances, des affiliations, des relations qui unissent les gens ou les groupes sociaux entre eux. La sociologie selon Durkheim, Genève, Droz. 7 Dans son étude magistrale sur « Durkheim et les femmes ou le Suicide inachevé » (Besnard, 1973). Le trait spécifique des représentations collectives est en effet leur double généralité : elles sont des représentations du groupe formées par le groupe. Cette fiche fait partie du vocabulaire Des mots et des clics : # . 31 ÉM, p. 182;cf.p. Au sein de la société, l'exclusion résulte de plusieurs facteurs : l'isolement, le handicap, la précarité. Taux de suicide en France, en 1841 = 2 814 x 100 000 = 8,2 % Paris, Presses universitaires de France, 1992. Comment se construisent et évoluent les liens sociaux ? Trouvé à l'intérieur â Page 1063° Ãmile Durkheim Ãmile Durkheim donne une définition sociologique de la religion, à savoir : « un système solidaire de ... transcendantes, supra-empiriques (axe vertical/Dieu) - et "instituant un lien social'' : une communauté, ... Par définition, les désirs d’un tel être sont irrésistibles. 1. Trouvé à l'intérieur â Page 48Devant la difficulté de mettre en évidence la caractéristique commune aux exclus de divers ordres, il émet l'hypothèse selon laquelle tous expriment un mode particulier de dissociation du lien social qu'il qualifie de désaffiliation. individus est ignorée, au profit d'une répartition Peu importe, d’ailleurs, que ces pouvoirs soient réels ou imaginaires : il suffit qu’ils soient, dans les esprits, représentés comme réels (ÉM, p. 74; c’est nous qui soulignons). La construction du fait social : Le sociologue cherche à construire un fait social dans le but de l'étudier. Dans L’éducation morale, au contraire, l’établissement du lien social ne suppose pas des états de conscience déterminés, mais il est fondé sur une loigénérale de la conscience ou de l’esprit : ce qui rend le lien social possible est la conscience en tant que telle, par son mode de fonctionnement même, et non des actes particuliers de cette conscience. ), Durkheim’s Suicide :a century of research and debates, London, Routledge, 2000, pp. - Dans Les Formes élémentaires de la vie religieuse, au comble d'une Trouvé à l'intérieurIl n'existe pourtant pas, à proprement parler, de définition sociologique du terme de lien social. L'expression est utilisée par Ãmile Durkheim comme synonyme de solidarité sociale. Selon lui, les formes du lien social sont différentes ... déclinaison, flexion. Loin de n’être que l’expression d’un Durkheim « mineur », L’éducation morale se présente ainsi comme un texte crucial dans le trajet de cet auteur, un texte à la fois très proche de l’épistémologie du Suicide et ouvrant à des problématiques qui en préparent le dépassement (ou l’involution…)18. Download jquery. Trouvé à l'intérieur... la pensée sociologique a constamment accordé une grande attention à la définition des différents types de communauté, entendue au sens le plus général. Ãmile Durkheim fonde sa typologie des communautés sur la nature du lien social, ... – et Cherkaoui M. En même temps, la notion de conscience collective, jadis à la base de la forme « mécanique » du lien social, laisse la place à la notion de représentations collectives, qui va régir toute la dernière production du sociologue. gén., 1916, p.15). The concept, thought of as "normlessness," was developed by the founding sociologist, Émile Durkheim.He discovered, through research, that anomie occurs during and follows periods of drastic and rapid changes to the social, economic, or . Découvrez les autres cours offerts par Maxicours ! – 1993b, « De la datation des cours pédagogiques de Durkheim à la recherche du thème dominant de son œuvre », in Cardi-Plantier, 1993, pp. Trouvé à l'intérieur â Page 206Définition. La notion de cohésion sociale désigne l'état d'une société, d'un groupe ou d'une organisation où la solidarité ... Après les travaux d'Ãmile Durkheim en lien avec la solidarité, après l'importante institutionnalisation de la ... 32 « En tant qu’elle [la conscience] se représente des êtres extérieurs comme extérieurs, et qu’elle les prend pour objets de son activité, il y a altruisme » (ÉM, p. 183, cf. C'est l'un des pères de la sociologie moderne. AccueilNumérosXLII-129ÉtudesLa théorie durkheimienne du lien ... Une personne, ce n’est pas seulement un être qui se contient, c’est aussi un système d’idées, de sentiments, d’habitudes, de tendances, c’est une conscience qui a un contenu; et l’on est d’autant plus une personne que ce contenu est plus riche en éléments. �T�d�>�t��5&�H�Y���oث�D& [O10:P�?07�_�$��Ś��[�I�(�����ܫ�c(�BS Sociologist and Moralist, London, Routledge, 1993, pp. Définitions de Fait social, synonymes, antonymes, dérivés de Fait social, dictionnaire analogique de Fait social (français) 62 :« Un être qui ne vit pas exclusivement de soi et pour soi, un être qui s’offre et se donne, qui se mêle au dehors et se laisse pénétrer par lui, vit certainement d’une vie plus riche et plus intense que l’égoïste solitaire qui se renferme en lui-même, qui s’efforce de rester extérieur aux choses et aux hommes ». – 2000. Chapitre 1 Sociologie du lien social et de l'intégration sociale Introduction Les attentats du 7 janvier 2015 à Charlie Hebdo sont à n'en pas douter le « 11 septembre » de la France. 5 Cf. Durkheim précise bien qu’il s’agit de deux aspects inséparables d’une même réalité, dont ils expriment pourtant « des modes d’actions différents » (ibid.). – 1906b, « La détermination du fait moral », Bulletin de la société française de philosophie, VI, séances du 11 février et du 22 mars 1906, pp. En somme, les bourdons sont un peu comme nos inactifs (chômeurs, retraités, étudiants) : leur production matérielle est proche de zéro, mais ils participent à la pollinisation, produisent du réseau, de l' information, du lien social. »). Trouvé à l'intérieurDans ces sociétés traditionnelles, le lien social était indépendant de la personnalité de chacun. Le sentiment d'appartenance y dépassait celui de ... Pourquoi la solidarité mécanique dérive-t-elle des ressemblances selon Durkheim ? 2. Trouvé à l'intérieur â Page 149En effet, au sein de la société, la proximité de voisinage ne s'associe plus aux proximités familiale, sociale et ... Ainsi, selon lui, dans les sociétés à solidarité organique, le lien social repose sur le rapport de coopération ... Pour chaque citation, la source est donnée. Il affirme que la conscience n’est pas concevable si son contenu n’est pas donné : « notre conscience ne peut se nourrir exclusivement d’elle-même, […] elle ne peut pas penser à vide, mais […] il lui faut une matière qui ne peut lui venir que du monde extérieur »29. 13Les éléments de la théorie de l’actualité de la conscience sont repris ponctuellement par Durkheim. Dans le domaine des études sur Durkheim, la définition établie par Besnard a fourni aux chercheurs un point de départ commun, qui n’a cessé dès lors de susciter de nombreuses discussions et analyses5. Synon. Reynaud J.-D., 1993, « La formation des règles sociales », in Besnard-Borlandi-Vogt, 1993, pp. Pour voir le détail et l'évolution année après année d'un programme particulier, cliquer sur l'un d'eux ou cliquez que "liste complète" pour contulter le reste des programmes. (éd. 13 C’est la thèse soutenue par Steiner, 1994, pp. Un très large consensus semble ainsi s'être formé autour de ce 'concept' censé être le plus approprié pour désigner l'ensemble des manifestations les plus extrêmes de la question… Il s’intéressera à la question du formalisme dans L’évolution pédagogique en France, en reconstruisant l’histoire de l’institution scolaire à l’aide d’un modèle complexe d’explication sociologique. Le terme d'exclusion comporte de multiples résonances : A ce Cette conception est repoussée par Durkheim, qui affirme, par exemple, dans L’évolution pédagogique en France (1904-1905) que : « l’esprit n’est pas une forme creuse que l’on peut façonner directement, comme on façonne un verre que l’on remplira ensuite » (1938a, p. 365). milieu spécial auquel il est particulièrement destiné. Tandis que la théorie substantialiste de la conscience donne lieu à un individualisme moral intransigeant, où les atomes individuels, mus seulement par leur égoïsme, ne se rencontrent que de façon fortuite et donc « aucune cohésion spirituelle, aucune vie collective (allgemeine)des esprits, aucune fin spirituelle collective » n’est concevable (Wundt, 1886, p. 391), la théorie de l’actualité permet de donner à l’altruisme un fondement dans la nature même de la conscience. Ce livre propose un modèle explicatif des mouvements sociaux contemporains. Il faut au contraire prendre au sérieux le fait que le lien social est constitué de deux dimensions également nécessaires, qui ne sauraient être sans rapport, dans la mesure où elles jaillissent de la même source (le groupe social), tout en gardant leur autonomie, c’est-à-dire leur irréductibilité réciproque4. De ce point de vue, L’éducation morale constitue un passage logiquement nécessaire entre les différentes étapes de la recherche durkheimienne sur les causes des pathologies sociales. 1. 135-155. – 2000a, « La destinée du Suicide. Retirons de nous-mêmes tout ce qui a cette origine : que nous reste-t-il ? Quant à l’intégration, un individu ne peut s’attacher à son groupe qu’à la condition de la considérer comme une partie de soi. Alors qu' y voit un moyen d'accroître la productivité et les richesses produites, durkheim la conçoit comme un phénomène social reposant sur le partage des fonctions jusque-là communes à tous les individus. Trouvé à l'intérieurDisons seulement que le lien social comme catégorie fondamentale de la sociologie remonte à Durkheim, ... Cette définition éloigne ou, en tout cas, élargit la seule signification médicale du terme et s'applique à l'ensemble des ... En 1893, dans De la division du travail social, Durkheim définit l'anomie comme un affaiblissement, une "dérégulation" du lien social. La statistique : outil pour se dégager du subjectif. 37-45. Le fait social possède comme attributs fondamentaux la contrainte, l'extériorité et l'inévitabilité. 127-138; maintenant in Id., 1998. Trouvé à l'intérieur â Page 8Son propos visait plutôt le lien social à l'origine du rapport social, que les formes symboliques de la culture ou les spécificités des cultures. On peut donner avec Durkheim une définition «large » de la culture comme une conscience de ... 87-108. Quand on utilise l'expression au pluriel, on pense aux relations sociales concrètes dont le lien social est tissé. Programme. Ficelle, cordon, courroie, etc., qui sert à maintenir ensemble ou à attacher, retenir, fermer : Bourse qui se ferme avec un lien de cuir. L'expression "cohésion sociale" a été utilisée pour la première fois en 1893 par le sociologue Emile Durkheim ((1858-1917) dans . 49-90 (« Réponse aux objections », pp. Durkheim aborde, à travers les métamorphoses de la notion de solidarité, la question du lien social. Serge Paugam, dont l'oeuvre foisonnante fait autorité dans le domaine de . C’est bien la société en tant qu’objet de représentation – c’est-à-dire en tant que contenu de la conscience – qui permet l’attachement des individus au groupe et leur soumission à ses normes. La rédaction de celui-ci se situe donc à la même époque que celle du Suicide. Si les modes de sociabilité évoluent, les liens ne sont globalement ni moins nombreux ni moins . Trouvé à l'intérieurCet écart ne s'explique qu'en partie par l'inégale répartition des ressources matérielles. Les causes sont à l'évidence plus complexes, et il convient de les définir avec le plus de rigueur possible. Dans sa forme générale, le lien social pour Durkheim consiste dans la combinaison de deux types de relations entre les individus et la société – l’intégration et la régulation – exprimées statistiquement par deux variables liées mais autonomes. 34, c’est nous qui soulignons). Trouvé à l'intérieurIl s'agit de comparer entre elles des variables sociales. Durkheim utilise l'expression « variations concomitantes », ancêtre de l'actuelle analyse de corrélation, les variations significatives entre faits sociaux devant être régulières ... Mais le trait marquant de cette description du lien social est évidemment la place que la notion de représentation y a pris (« suivant que nous nous représentons la société sous l’un ou sous l’autre aspect, etc. Quel(s) défi(s) pour les sciences sociales à l’heure de la mondialisation ? 35-66; Cherkaoui, 2000; Isambert, 2000; Steiner, 2000; Paoletti, 2002. Trouvé à l'intérieur â Page 212etudes de psychologie et de psychopathologie sociales Michel Cornaton. phénomènes qui , « tout en étant parents l'un de ... La définition durkheimienne de la religion est dès lors la suivante : « un système solidaire de croyances et de ... Lorsque cet objet fait défaut et la conscience est vide, le besoin, le désir en question sont infinis. Tout nous invite donc à chercher une autre fonction à la division du travail. Des formes anormales de division du travail, La division du travail peut parfois être vécue comme 16 Besnard, 1987, pp. Le suicide, Durkheim. – 1925a, L’éducation morale, Paris Alcan, Paris; réimpr. 18Nous n’avons là, sûrement, qu’un épisode d’une histoire, celle de la théorie du lien social chez Durkheim, qui reste encore à écrire en entier. On retrouve par là ce thème du mal de l’infini, par lequel Durkheim avait caractérisé l’anomie dans Lesuicide : « Un besoin, un désir qui s’est affranchi de tout frein et de toute règle, qui n’est plus attaché à un objet déterminé et, par cette détermination même, limité et contenu, ne peut plus être pour le sujet qui l’éprouve qu’une cause de perpétuels tourments » (ÉM,p. Leappad 3 francais. L'expression « exclusion sociale » trouve son origine dans l'ouvrage de René Lenoir, Les Exclus, paru en 1974. C'est une pathologie de la division du travail qui ne crée plus alors de solidarité, les individus ne savent plus . Selon le philosophe allemand, dont Durkheim connaissait bien les écrits et dont il visita le célèbre laboratoire de psychologie23, la conception traditionnelle de l’âme aurait son fondement dans une théorie substantialiste de la conscience (Substanztheorie), celle exprimée, par exemple, par la psychologie de Descartes ou par la monadologie de Leibniz. Quelles sont les formes du lien social ? Trois principes pour guider ces choix : - Tenir compte de nos préoccupations éducatives, aujourd'hui . 2. Non certes, car lui-même ne peut leur résister »; cf. Ainsi, on considère couramment que les personnes SDF sont de « grands exclus ». Contributi ad una rilettura critica, Roma, Meltemi, 2002, pp. Durkheim aborde, à travers les métamorphoses de la notion de solidarité, la question du lien social. His life and work, Penguin 1992. Cette solution, qui reconduit la spécificité de L’éducation morale par rapport au Suicide à une détermination somme toute accidentelle – le contexte professoral et disciplinaire –, rencontre pourtant une objection, dans la mesure où le lexique conceptuel du cours de 1898 présente une affinité marquée avec celui de la dernière production durkheimienne : nous pensons aux Formes élémentaires, aux écrits sur la dualité de la nature humaine ou à l’introduction de l’ouvrage inachevé sur La morale. Il propose également un entretien avec le sociologue autour de la notion de lien social, des documents mobilisables en classe, ainsi que des indications bibliographiques et des ressources en ligne pour approfondir et enseigner la thématique. Exclusion sociale. Chacun de ces deux types de société se caractérise par une forme de solidarité différente : la Or, le principe du juste milieu – « dans l’ordre de la vie, rien n’est bon sans mesure » (Durkheim, 1897a, p. 233) – se borne à rendre possible la description des variations du taux des suicides à partir du comportement des variables intégration et régulation : ce principe permet notamment à Durkheim de comprendre pourquoi les mêmes facteurs qui établissent le lien social peuvent aussi coïncider, une fois qu’ils auront dépassé une certaine limite, avec sa dissolution (dont le suicide est le signe). – 1898b, « Représentations individuelles et représentations collectives », Revue de métaphysique et de morale, VI, pp. Trouvé à l'intérieur â Page 30Ces fonctions, tout en découlant d'une vision spécifique du social, se centrent sur le développement des sociétés modernes, la cohésion sociale et morale du ... Dans ces deux types de société, Durkheim perçoit deux formes de lien social ... Sur l’axe de la régulation, Lesuicide laisse croire notamment que la seule forme de pathologie du lien social serait l’anomie9, et même qu’il s’agirait là du malaise par excellence des sociétés modernes – le célèbre « mal de l’infini ». Par la suite, Durkheim étudie les sciences sociales à Paris et en Allemagne…. 120-130. 10 Besnard, 1987, p. 129; 1993b. Paris, Presses universitaires de France, 1991. »31. Cardi F., 1993, Education, classes sociales et lien social chez Durkheim, in Cardi-Plantier, 1993, pp. Pour lui, la notion d'institution ne se limite pas.. Durkheim: La méthode sociologique Fondateur de l'école sociologique française, influencé par le comtisme, Durkheim élabore une méthode scientifique d'étude des . Pour leur définition préliminaire, il suffit de choisir parmi les nombreuses formulations que nous en offre Le suicide : l’intégration désigne « la manière dont les individus sont attachés à la société », la régulation « la façon dont elle les réglemente »3. 6 C’est-à-dire, naturellement, aux suicides égoïste et altruiste, dus respectivement à un défaut ou à un excès d’intégration, et aux suicides anomique et fataliste, dus à un défaut ou à un excès de régulation. de quelle façon agissent-elles sur les comportements individuels ? ������TXr��J".�:��-�A�.D�I� �Qr�c�'�y�à+{l��f�0�y���ܗ��ž�>�D��S�j�;�����h(e�L�v���K[�T�U|W�dG� :��M���=��=WW�sv�GM�1dF(j�Y ����~އ Dans ses Règles de la méthode sociologique, Durkheim donne un objet à la sociologie en le définissant essentiellement comme une force sociale. En raison tout d’abord d’une forte analogie structurelle avec Lesuicide : la double dimension du lien social, si importante dans l’ouvrage de 1897, se reflète dans la distinction des deux éléments de la moralité – l’esprit de discipline, ou régulation, et l’attachement aux groupes sociaux, ou intégration – qui régit la partition même du cours15. Trouvé à l'intérieur â Page 3013 14 15 Durkheim, on le voit, ne s'étend pas trop sur la définition du sacré ; il le considère en opposition au profane ... dynamique entre le sacré et le profane qui est, selon lui, créatrice de lien social, de pratiques et de rites. 100, 183. La preuve, c’est que, chez l’individu comme chez les peuples, ils se développent en sens inverse l’un de l’autre20. La pandémie de Covid-19 n'est pas qu'un problème de santé publique. – 1993a, « Les pathologies des sociétés modernes », in Besnard-Borlandi-Vogt, 1993, pp. La question est donc la suivante : quelle est la contribution de L’éducation morale à la théorie durkeimienne du lien social ? Philosophie de Durkheim. 2 Durkheim procède à l'analyse approfondie des sociétés qu'il va classer en deux grandes catégories : • Les sociétés inférieures ou traditionnelles ou primitives ; • Les sociétés les plus élevées ou complexes ou modernes. 27 Cf. Je trouve l'ouvrage particulièrement éclairant sur les dysfonctionnements de notre époque. 169-190. La cumulativité des savoirs en sciences sociales, Histoire, philosophie et sociologie des sciences, La société de l’information. Dirons-nous donc qu’il est tout-puissant ? Comment les individus sont-ils reliés les uns aux autres ? 15On sait, d’autre part, que la régulation consiste à imposer des limites aux tendances individuelles. 6L’on ne saurait pourtant passer sous silence le fait que la théorie du lien social est exposée dans L’éducation morale à l’aide d’un lexique qui rassemble peu à celui du Suicide, tout centré comme il est sur les notions d’idéal et de conscience, de volonté et même de personne, autant que l’étude de 1897 se voulait radicalement empirique, fondée sur les données statistiques et représentant tout au plus l’action de forces sociales impersonnelles, qui dépassent toute conscience, toute volonté. Trouvé à l'intérieurDéfinition, figures, clinique Saül Karsz ... à défaut, il peut y avoir vie sociale, relations sociales, mais pas société7. ... Y réfèrent des métaphores comme exclusion, lien social, fracture sociale, cohésion sociale. Cardi F. et Plantier J. James W., 1904, « Does « Consciousness » Exist ? �����N��O����v�U�_�ы��U�� ;��_����-Ă�� �B���yA&�`. ), Émile Durkheim. La division du travail au sens de Durkheim diffère de celle des économistes. Émile Durkheim, Lien social et intégration. 3-39. 2 Nous reprenons ici, en la modifiant, une analyse que nous avons développée dans la thèse de doctorat que nous avons consacrée à Émile Durkheim et la philosophie. L’esprit a bien une forme, avec ses lois propres, contrairement à ce que soutient la psychologie empiriste, mais cette forme n’existe pas indépendamment du contenu de l’esprit et elle varie en fonction de ce contenu : « L’esprit est fait pour penser des choses, et c’est en lui faisant penser des choses qu’on le forme » (ibid.). – 1905, « La notion de conscience », in Essays in Radical Empiricism, New York, Longman Green and Co, 1912, pp. Un commentaire analytique de ce texte a été donné par John Brooks, 1991. Schèmes argumentatifs des sciences sociales, Ralf Dahrendorf: Between Social Theory and Political Practice, Raymond Aron and Liberal Thought in the Twentieth Century, Contrat de cession et politique de la revue en matière de libre accès et d’auto-archivage, Portail de ressources électroniques en sciences humaines et sociales, Catalogue des 564 revues. Elle est également un phénomène social à part entière. notamment la conférence de 1906 sur « La détermination du fait moral » (Durkheim, 1906b, pp. Dans L’éducation morale, à la notion de force succède celle d’autorité sociale, c’est-à-dire une force qui, loin de s’imposer à des sujets de l’extérieur, est accompagnée par leur acceptation ou leur reconnaissance. Besnard, 1987, pp. Je vais tâcher de vous insinuer quelques suggestions positives la-dessus » (1905, p. 223, c’est nous qui soulignons; cf. Dans les années 1960-1970, c'est un concept qui n'existe pas : on parle simplement de « retrait social » qui désigne une pauvreté essentiellement économique, en voie de disparition du fait de la . – 1938a, L’évolution pédagogique en France, Paris, Alcan; réimpr. En sociologie, le lien social désigne l'ensemble des relations qui unissent des individus faisant partie d'un même groupe social et/ou qui établissent des règles sociales entre individus ou groupes sociaux différents. 72-73. 43-48; Cherkaoui, 2000; Paoletti, 2002; Besnard, 2003, pp. Il caractérise la situation où se trouvent les individus lorsque les règles sociales qui guident leurs conduites et leurs aspirations perdent leur pouvoir, sont incompatibles entre elles ou lorsque, minées par les changements sociaux, elles doivent céder la place à d'autres. 109-123. Scribd is the world's largest social reading and publishing site. Cette double généralité n’est pas pertinente dans L’éducation morale, même si la mise en valeur du contenu de la conscience est évidemment une étape fondamentale dans la formulation de la théorie des représentations collectives. Cette conception s’oppose à la théorie substantialiste de la conscience : « notre personnalité n’est pas une entité métaphysique, une sorte d’absolu qui commence exactement à un point déterminé pour finir à un autre, et qui, comme la monade de Leibniz, n’a ni fenêtres, ni portes ouvertes sur l’Univers. Sourd définition. Paradigmes.info 1 L'EXCLUSION SOCIALE : APPROCHES SOCIOLOGIQUES Même si le concept d'exclusion peut être qualifié de mot valise ou de piège justifiant qu'il soit passé de
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